Константинопольская, или византийская традиция, на Западе часто называемая "греческим обрядом", развивалась в Константинополе (в древности – Византий), преимущественно на основе антиохийской традиции, но с усвоением некоторых элементов, происходящих из Александрии и Каппадокии.

Халдейская традиция независимо развивалась в древней империи Сассанидов, вследствие чего она иногда рассматривается как "персидский обряд". С XVII века в Риме ее именуют преимущественно "халдейским" обрядом, тогда как в областях, заселенных халдеями, предпочитается наименование "восточно-сирийский" обряд.

Армянская обрядовая традиция развивалась с незапамятных времен на основе антиохийских текстов, испытав значительное влияние каппадокийских и византийских текстов.В Средние Века, когда католикосы Сисские пребывали в общении с Римской Церковью, были введены некоторые латинские элементы (такие как митра и пасторал), оставшие

Эта традиция, формировавшаяся достаточно медленно с литургической точки зрения – первоначально в Иерусалиме, а затем, прежде всего, в Антиохии – распространилась в Палестине, Сирии и Месопотамии, а ко второй половине XVII века достигла христиан Святого Фомы в Южной Индии.

Эта традиция состоит из двух ветвей – египетской и эфиопской. Она имела абсолютное господство в Египте вплоть до XIII века; затем греко-мелькиты в Египте, следуя примеру сирийских греко-мелькитов, оставили ее, приняв константинопольскую литургическую традицию.

Понятие "обряд", относящееся исключительно к литургическим действам, Кодекс канонов Восточных Церквей, обнародованный 18 октября 1990 года, расширяет гораздо более ёмким определением "обряда", распространяя его на всё "литургическое, богословское, духовное и дисциплинарное наследие" каждой восточной Церкви (кан.